מקובל היה לשריין את תחום הטבע והפוליטיקה לפילוסופיה היוונית, בעוד שהמחשבה על ישראל תקשיב רק לדבר האלוהי… קריאה חסרת דעות קדומות בנוסח התורה מגלה בכל זאת את האופי הקוהרנטי של הגישה המקראית לפוליטיקה. ספר זה מבקש לבטא את הצירים המרכזיים של המחשבה המדינית של ישראל: הברית, המעבר, ה"הסתרה", המוזרות… באמצעות חקירה פילוסופית של הטקסט המקראי. כי הפוליטיקה העברית היא פרי דרישה הכרוכה בחופש האדם. כאשר פלביוס ג'וזפוס המציא את מושג התיאוקרטיה כדי להגדיר את מדינת משה, הוא ביצע פרשנות שגויה מוחלטת מכיוון שהוא הציע שיחסי כוחות ללא סיכון אנושיים הקימו את עיר החוק. אבל יש כאן משהו אחר. הברית אינה "חוזה חברתי" אך היא מעוררת מדיניות שיש לה השוואה… כאשר הניהיליזם נותר פיתוי, גם בתחום הפוליטי, האם לא הגיע הזמן להרהר בדרכי קשר חברתי שנבדקו בחציית המדבר? לירושלים יש עדיין משאבים שלמים לחשוב מחדש על פוליטיקה בשחר המאה ה-20…
תרגומים לפילוסופיה של המשפט
באנגלית, הוצאת שלם, 2011
פילוסופיה של המשפט, פוליטיקה בתורה