C’est devenu un lieu commun de réserver à la philosophie grecque le champ de la nature et de la politique tandis que la pensée d’Israël serait uniquement à l’écoute du Verbe divin… Une lecture sans préjugé du texte de la Tora révèle pourtant le caractère cohérent de l’approche biblique du politique. Ce livre s’emploie à articuler les grands axes de la pensée politique d’Israël : l’Alliance, le Passage, le » Cachement « , l’Étrangeté… au fil d’un questionnement philosophique du texte biblique. Car la politique hébraïque est le fruit d’une exigence qui engage la liberté de l’homme. Quand Flavius Josèphe invente le concept de théocratie pour définir l’État de Moïse, il commet un contresens absolu parce qu’il laisse supposer qu’un rapport de pouvoir sans enjeu humain fonde la cité de la loi. Or, c’est bien autre chose qui s’y trame. L’Alliance n’est pas un » contrat social » mais elle induit une politique qui supporte la comparaison… Quand le nihilisme reste une tentation, jusque dans le champ politique, le temps n’est-il pas venu de contempler des modes de lien social éprouvés dans la traversée du désert ? Jérusalem garde encore intactes des ressources pour repenser le politique à l’orée du XXème siècle…
Les traductions de Philosophie de la loi
En anglais, Shalem Press, 2011
Philosophy of the Law, The political in the Torah